中醫精神調攝

中醫概括人的精神、意識和思維活動為「神」，而有關養生法又稱為「攝神」、「養神」、「調神」等。與古代相比，現代社會的精神消耗量大得多。生活節奏加快、競爭力加強、接收大量資訊、生活空間擠迫、複雜人際關係等，造成現代人經常處於緊張狀態，懂得舒緩這些壓力就顯得非常重要。因此中醫將精神調養列為養生諸法之首，強調盡力避免來自環境、社會、家庭各方面的不良刺激。

個人修養
首先要加強個人品德修養，要求保持心境寧靜，做到豁達開朗、無私寡慾的精神境界。如此就可減輕不必要的心理負擔，正確對待個人得失，免於外界事物的不良刺激，適應一般世俗的生活方式和習慣。此外，工作學習之餘，寄情於個人嗜好，尋找精神寄託，有助怡情悅志。

規劃生活作息
神以精為物質基礎，先有精，然後才有神，因此常精神并稱。日常起居對精神調養非常重要。重視生活規律、調節飲食、鍛練身體，維持身體健康，精神才能健旺。長期在嘈雜的環境中工作，特別影響心身，必須在安靜的環境中休息、睡眠以保養精神。平時工作之中，最好能閉目養神(一定要排除雜念)十數分鐘。

養心安神
精神活動的高級形式是思維，中醫認為乃屬心臟是的生理功能。心是藏神之所，是神志活動的發源地。心的氣血充盛，心神得養，則精神振奮，神志清晰，思考反應敏銳，能與外界環境協調統一。若心功能失常，導致精神、意識和思維活動異常。例如心的氣血不足，會出現失眠、多夢、健忘、神志不寧；血中有熱，擾動心神，則會出現煩躁、糊言亂語、甚至昏迷不省；若痰火擾動心神，則表現為狂燥不安，哭笑無常，打人毀物等。故養神必先養心，務使神不離心舍，不馳於外。 鬆靜的氣功鍛練 ，或者食療如龍眼肉、百合、蓮子等有幫助。

調適情緒
中醫認為七情 (喜、怒、憂、思、悲、恐、驚 )是每個人都有的對外情志反應。因此，情緒變化是人體生理活動的一部分，一般不會致病，只有突然、強烈或長期持久的情緒刺激，超出了人體的正常生理範圍，才會造成功能紊亂。根據中醫理論，精神刺激過度如狂喜、暴怒、驟驚、憤怒等，直接影響內臟的氣機，導致氣滯不行 。 怒則氣上，喜則氣緩，恐則氣下，驚則氣亂，悲則氣消，憂則氣聚，思則氣結，繼而產生疾病。七情致病因每個人的性格、體質、意志、修養等而有別。一般來說，喜悅較少致病，而驚恐致病最快，憤怒致病較重，憂思致病緩慢。各種情緒分別對臟腑產生不同的影響。

五行相克的循環

		怒傷肝 ：怒則氣上傷肝，引起肝陽上亢，而表現肢體拘急、 握持失常、 高聲呼叫等症狀。亦引致肝失疏泄，而出現悶悶不樂、煩躁易怒、頭昏目眩等。是誘發高血壓、冠心病、胃潰瘍的重要原因。
		喜傷心 ：喜可使氣血流通、肌肉放鬆、有益於恢復疲勞。但歡喜太過， 致喜笑不止或瘋癲之症，則是心氣受損的表現。心氣動則精神散緩，還出現心悸、失眠、健忘、癡呆等。
		思傷脾 ：思則氣結，使人神情怠倦，胸膈滿悶，無胃口等脾氣鬱滯，運化失常的毛病。即等於大腦由於思慮過度，消化液分泌減少，出現食欲不振、面容憔悴、氣短、神疲力乏、鬱悶不舒等。
		憂悲傷肺 ：人在強烈悲哀時，會耗散肺氣，而致喘咳、短氣、意志消沉等，還可有乾咳，咳血，聲啞，消化功能混亂之症。
		驚恐傷腎 ： 過度或突然的驚恐會使人腎氣不固，氣陷於下，提心吊膽，神氣散渙，二便失禁，意志不定等病理變化。繼而出現耳嗚、耳聾、頭眩、陽痿等，甚至死亡。

為保持情緒變化與整體機能活動的協調統一，上述情況必須及時得到發泄，或積極地轉移情緒，以防止疾病發生。換言之，當怒則怒，當喜則喜，當悲則悲，不可壓抑感情，以達到心理和生理上的平衡。中醫以五行學說為根據，提出了「以情勝情」的調攝方法。

上述中國古代情志相勝心理療法，是通過情志之間，以及情志與五臟之間的相互關係，利用「正常」情志活動來調節「不正常」情志活動，以調解情志或軀體疾病。實際上情志之間的相互關係是複雜多變的，一種情志可對幾種情志起制約作用，而一種情志又可被幾種情志來制約。古代醫家會根據患者的實際情況，採用靈活手段處理。